Emakunde llama a consolidar los avances hacia la igualdad en Hondarribia y a seguir dando pasos hacia una celebración del alarde sin exclusiones

Cada vez que alguien quiera hacer un evento de acceso público para un único sexo, habrá de conseguir en el lugar de referencia (en este caso cada municipio y entre sus naturales del lugar) un número de avales (firmas) tan cuantioso como el número de participantes del otro género que pretenda poner en circulación (para lo cual idealmente también se deberá crear registro de este segundo conjunto).
Esta es la única solución teórica y conceptual para la cuadratura jurídica de esta excepcionalidad, que es justa, porque, repito, hay miles de mujeres que de facto están eligiendo una participación como avalistas “protegidas” por el hecho mismo de no tener que estar siendo militarizadas o reclutadas por el alarde.

Cuando a Emakunde le conste por encuestas que hay más mujeres que están en contra de este modelo que del otro, entraríamos en otro escenario. Pero para entonces la vía sería que haya ya un Alarde mixto completo como el de Irun. Cuando Emakunde pueda blandir tales encuestas, se estará demostrando que el modelo no mixto tiene carencias democráticas o es minoritario, y por tanto puede empezar a estar siendo lesivo por ser más una iniciativa masculina que femenina, tener más aval de hombres que de mujeres.
Hasta entonces el Alarde tradicional es también un evento impulsado por mujeres, conceptualmente. Mientras haya una mujer avalista por cada soldado masculino, hay paridad. Cuando el ratio ya no dé, entonces será cuando se quiebre la paridad y el evento empiece a adquirir de facto un tufo de propaganda masculinista.

Por tanto creo que está bien que haya normas que impidan que se celebren eventos masivos donde haya acceso libre sólo para un sexo y restricciones explícitas o tácitas contra la incorporación de otro….. pero con una salvedad: cuando haya constatación de que un número equivalente de mujeres al de participantes masculinos, apoya tal evento segregado, se les podrá contar como participantes “virtuales”, porque en cierto modo con su aval y su enfoque están participando, con rol pasivo de espectadoras.
Lo idóneo sería sustanciar esto en recogidas de firmas.

No se les va a convencer de que el Alarde supone a nivel conceptual un “agujero negro” donde fallan los principios de la igualdad, porque es un evento masivo de acceso libre a la ciudadanía donde, habiendo demandas de mujeres para entrar, se les dice que no.
Para ellas, ese Alarde es un evento donde cobra sustancia propia el hecho de la segregación de roles como valor que realza la diversidad de los géneros y sus cualidades, y no quieren verlo desvirtuado.

Por tanto, se debería canalizar la acción hacia eso; hacia convencer a las mujeres de que ese modelo segregado tiene más desventajas que las ventajas que les da en cuanto a satisfacerles el juego de roles antes citado y que les gusta a ellas.
Pero respetando, si ellas siguen avalando esto, su derecho como mujeres a avalarlo, tanto como se respeta el derecho de las otras a desfilar (y desfilar en un Alarde completo, no en una compañía).